RAAMATTU

This category contains 1 post

Poikien ympärileikkausten lopettaminen on tyttöjenkin etu

RaTas ry:n kehitysyhteistyöhanke Ugandassa tyttöjen sukuelinten silpomisen lopettamiseksi kärsi vuodenvaihteessa vakavia takaiskuja. Emme saaneet ulkoministeriöstä jatkorahoitusta hankkeelle. Tammikuun lopussa hankekoordinaattori Delmark Mangusho raportoi Kweenin alueella tapahtuneesta välikohtauksesta, jossa muutamia naimisissa olevia naisia oli silvottu, ja yhteisön miehet olivat aseistautuneina estäneet poliisia pääsemästä paikalle. Silpominen on vastoin Ugandan lakia, ja syylliset saivat rangaistuksensa, mutta välikohtaus kertoo, … Continue reading

Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen

Ensimmäinen luomiskertomus kuvaa luomisen isoa kuvaa (josta tässä blogissa) ja toinen luomiskertomus kuvaa yksityiskohtaisemmin mm. miehen ja naisen luomista. Siksi on syytä lukea tekstiä siinä järjestyksessä johon se on kirjoitettu. Luomiskertomus on ainoa kohta Raamatussa, jossa synti ja synnillinen kulttuuri ei tahraa asioita. En ole VT:n eksegeetti, enkä tunne heidän teorioitaan tekstin synnystä tarkemmin. Lähestymistapani … Continue reading

Sukupuolihierarkia kirkossa – Paavalin profetia vai painajainen

Tämä teksti on kirjoitettu Misku Välimäen kanssa ja se on julkaistu Kulttuurintutkimus-lehdessä lehden sukupuoli-teemanumerossa, 29 (2012): 2, 57-61. — Hiljan kuulimme luterilaisen miehen suusta väitteen, että Jumala on mies ja siksi mies on lähempänä Jumalaa kuin nainen. Esimerkki on äärimmäinen, mutta tietty marginaali Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa hellii antiikinaikaista ajattelua, jossa miestä pidettiin naista hengellisempänä. Miksi … Continue reading

Oliko Korintissa häpeällistä hunnuttomuus vaan avoimet hiukset?

Teen gradua jakeista 1 Kor 11:2-16 ja teen erikoisia löytöjä, joita on vähän vaikea kuvailla koko komeudessaan blogiteksteissä. Mutta yksi viimeisimpiä liittyy siihen, mistä häpeästä Paavali oikein mahtoi puhua. Useimmat eksegeetit ovat yhä sitä mieltä, että Paavali puhui päätä peittävän hunnun puutteesta häpeällisenä, mutta monet ajattelevat myös niin että Paavali tarkoitti pään peittämisellä ylössidottuja hiuksia. … Continue reading

1 Kor 7:21. Valitako orjuus vaiko vapaus?

Pitkästä aikaa tartuin Raamattuun, 1 korinttolaiskirjeeseen tarkemmin sanottuna. Jäin tuijottamaan epäuskoisena sinällään tuttua kohtaa 1 Kor 7:21, jossa sanotaan ‘Jos olit orja (kun Jumala kutsui), älä siitä välitä. Vaikka voisit päästä vapaaksikin, pysy mieluummin orjana’. Tämäkö on Jumalan sanaa tai Paavalin viesti orjille? Olin kuullut, että muitakin käännöksiä on. Siksi tartuin seuraavaksi netti raamattuihin ja … Continue reading

Luuk 12. Valmistautumista ja odottamista

Monet tuntevat jo Jumalan tahdon tasa-arvon suhteen eri kirkkokunnissa. Mutta olemmeko viisaita ja uskollisia taloudenhoitajia näkymme kanssa? Jakeessa 47 Jeesus antaa ymmärtää että erityisen rangaistuksen ansaitsee palvelija, joka tietää Jumalan tahdon, mutta ei varaudu siihen eikä toimi hänen tahtonsa mukaan. Kuinka ollakaan seuraavissa jakeissa Jeesus ilmoittaa, ettei tullut tuomaan maan päälle rauhaa, vaan riitaa! Mielenkiintoisia … Continue reading

Luuk 9. Mustavalkoiset silmälasit

Tämä luku kertoo monta esimerkkiä siitä miten vaikeaa ihmisten oli seurata Jeesusta muiden rakastamisessa. On helpompi jäädä kirkastusvuorelle. Jumala sen ilmestyksen antoi, ja sillä oli tarkoitus, mutta ei se kauan kestänyt. Sen voimalla oli tarkoitus mennä vaikeisiin paikkoihin, rakastaa. Luvussa on monta kertomusta vaikeuksien laadusta. Pietari seurueineen menettivät suhteellisuuden tajunsa, ja alkoivat rakentaa Moosekselle ja … Continue reading

Luuk 1. Spontaania ylistystä

Tänä aamuna Kannelmäen seurakunnan jumalanpalveluksessa Virpi Koskinen saarnasi varsin sanoisinko profeetallisesti. Seurakuntamme papit ovat viime aikoina toimittaneet jumalanpalveluksia, joissa ev.lut. kaavan sisällä on sanoma ja juoni. Alkurukouksista, johdannoista, saarnasta ja virsien säkeistöistä kutoutuu sanoma, tavalla joka ei voi olla puhuttelematta. Olen jo oppinut jännittyneenä odottamaan saarnan sanoman vähittäistä avautumista. Pappimme aloitti saarnan viittaamalla ajankohtaiseen keskusteluumme … Continue reading

Luuk.6:1-45. Rakkautta vai auktoriteettien uhmaamista?

Jeesus ei vain parantanut sapattina vastoin juutalaisten sääntöjä, vaan hän tekee tässä niin erityisen huomiota herättävällä tavalla synagoogassa. Hän ei parantanut hiljaa synagoogan takanurkassa, vaikka hän tiesi että lainopettajat ja fariseukset etsivät todistetta siitä, että Jeesus parantaisi sapattina. Täysin tietoisena tilanteesta hän opetti ja kutsui sairaan miehen synagoogan etuosaan ja paransi hänet siinä fariseusten edessä. … Continue reading

Luuk 5:33-39. Uudet ja vanhat leilit

Nokiamission tilanne ei voi olla pyörimättä mielessäni lukiessani tätä tuttua tekstiä siitä kuinka uutta viiniä ei lasketa vanhoihin leileihin, koska se rikkoisi vanhat leilit. Eikä kukaan, joka on juonut vanhaa viiniä, halua uutta. Hänen mielestään vanha on hyvää. Jeesuksen puhe liittyy tilanteeseen, jossa hänen opetuslastensa toimintatapoja verrataan Johanneksen opetuslasten toimintatapoihin. Olen tottunut ajattelemaan tätä siten … Continue reading

Luuk 5:4-11. Verkot syvempään veteen – vielä kerran

‘Olemme jo tehneet työtä koko yön, emmekä ole saaneet mitään’, sanoo Simon. Kaloja ei ollut tullut. Tuntuu tutulta tilanteelta töissä.. Nyt Jeesus käskee kuitenkin laskemaan verkot vielä syvempään veteen, vähän kauemmaksi rannasta. Totteleeko Simon? Luottaako Simon Jeesukseen? Maxwellin johtajuuskoulutusmateriaaleissa tätä kutsutaan ‘luottamustestiksi’ tai ‘Lordship’-testiksi. Simon laskee verkot vielä kerran tovereidensa kanssa, ja saa saarretuksi niin … Continue reading

Luuk 4:14-37. Kylähullu vai kaappifeministi

Jeesus ei puhunut ja toiminut oikeudenmukaisuuden puolesta vain hiljaa ‘kaapista’. Hän on tässä ihan vapaasti kylähullu. Nykyaikana tämän tyyppistä porukkaa löytää Hesperian sairaalasta – luulevat olevansa Jeesuksia. Kristityille tässä on se ikävän puoleinen uutinen, että meitä on kutsuttu seuraamaan tätä Jeesusta. Bruce Collins opetti joskus Suomen reissuillaan kuinka todella meidän tulisi imitoida Jeesusta myös siinä … Continue reading

Luuk. 4:9-12. Luottamustesti

Muutama viikko sitten kävin paikallisseurakuntani jumalanpalveluksessa. Pappi puhui näistä Jeesuksen kohtaamista kiusauksista. Tässä hän sanoi Paholaisen koetelleen Jeesuksen luottamusta Isään: ‘Jos kerran olet Jumalan Poika niin heittäydy tästä alas. Onhan kirjoittettu: ‘Hän antaa enkeleilleen käskyn varjella sinua.’ Oliko Jeesuksella kiusaus koetella, onko Isä luotettava? Joka tapauksessa hän vastasi: On myös sanottu: ‘Älä kiusaa Herraa, Jumalaasi’ … Continue reading

Luuk 3:1-20. Johannes ja Jeesus rintarinnan Suomessa?

Aika jännä juttu että Johannes ja Jeesus syntyivät samoihin aikoihin äideille jotka tunsivat toisensa. Jeesus jo vaikutti kun Johannes vielä saarnasi. Johannes neuvoo tässä yhteiskuntansa vaikuttajia, valtion virkamiehiä (publikaanit) ja sotilaita, ja kaikkea kansaa. Matteuksen rinnakkaisessa kohdassa puhe kohdistuu samoin sanoin sen ajan herätysjohtajiin (fariseukset) ja oppineisiin (kirjanoppineet). Ajattelen, että meidät on kaikki kutsuttu tämän … Continue reading

Luuk 2. Simeon ja Hanna vauvaa tunnistamassa

‘Te löydätte lapsen, joka makaa kapaloituna seimessä’. Tämä oli enkelin ilmoittama merkki Kristuksen syntymästä. Ja samalla suuri taivallinen sotajoukko ylisti Jumalaa sanoen ‘Jumalan on kunnia korkeuksissa, maan päällä rauha ihmisillä, joita hän rakastaa’ . Rauhan maailmaan toi vauva, jolla ei ollut paikkaa majatalossa. Tämä on yksi Raamatun historian tärkeimpiä käännekohtia. Toisia tälläisiä merkittäviä käänteitä on … Continue reading

Naimattomia naisia ja miehiä – jotain vialla? Luuk 1.

Ugandassa naimaton tai lapseton nainen on yhteiskunnan säälimä olio. Mutta kyllä sinkkuuteen liittyy ikäviä stereotypioita ja elämän rajoituksia Suomessakin. Marko Leppänen kirjoittaa Helsingin Sanomissa (8.3) Arja Mäkisen tulevasta väitöskirjasta mm. seuraavasti: ‘Klassisen vanhapiikahahmon rinnalle Mäkinen nostaa 3 uutta yksineläjänaisen stereotypiaa: vastuuttoman ja sitoutumiskyvyttömän ‘citysinkun’, traumoistaan kärsivän ‘pelästyneen reppanan’, ja epäilyttävän vähän miehistä kiinnostuneen ‘kukaties lesbon’ … Continue reading

Matt 26: Juudas ja nainen

Joskus kuulee miesten valittavan että seurakunta on liian ‘vaaleanpunainen’, liian feminiininen. Juudas saa tässä myös Jeesuksen ‘vaaleanpunaisuudesta’ ja naisen ylistämisestä tarpeekseen. Nainen voitelee Jeesuksen pään kalliilla tuoksuöljyllä. Opetuslapset paheksuivat moista käytöstä. Pitivät parempana köyhien auttamista. Mutta Jeesus arvostaakin naisen tekoa – voitelua Jeesuksen hautaamista varten, niin paljon että sanoo (jae 13): Totisesti: kaikkialla maailmassa missä … Continue reading

Vuorisaarna uudistajan rukouksena. Matt 5:21-6:34.

Joku vuosi sitten yritin imitoida Martin Luther Kingiä, ja luin vuorisaarnaa päivittäin jonkin aikaa. Siinä on muuten voimaa. Siitä tulee rukous. Vuorisaarnan rukouksen voima oli (ja on) erityisen suuri kreikkalais-roomalaisessa kulttuurissa, varsinkin jos miettii sen sanomaa maskuliinisina pidettyjen arvojen mukaan elävälle kulttuurille. Carrie Miles on tästä kirjoittanut paljon ja ovat näitä muutkin tutkineet. Siinä kulttuurissa … Continue reading

Murhe, joka muuttaa maailmaa. Matt 5:3-12.

Vuorisaarna oli Martin Luther Kingin seuraajien jokapäiväisessä lukuohjelmassa. Ja muistaakseni myös Mahatma Gandhi poimi siitä itselleen toiminta-ajatusta. Nämä ‘autuaat’ murehtivat mustien tai sorrettujen intialaisten asemaa, ja muuttivat maailmaa. Heillä oli unelma, ja heillä oli murhe, jonka kanssa he elämänsä elivät. En usko että oli sattumaa, että Vuorisaarna oli juuri heidän lukulistansa kärkipäässä. Se murhe mitä … Continue reading

Herätysjohtajien ja kirjanoppineiden kääntymys? Matt 3:7-11

Hurskaaseen ajatteluun kansaa ohjaava Johannes ei tässä tekstissä ilahdu suuresti kun herätysjohtajat (fariseukset) ja kirjanoppineet (saddukeukset) tulevat kasteelle ja ripittää heitä seuraavasti: ‘Te käärmeen sikiöt! Kuka teille on sanonut, että te voitte välttää tulevan vihan? Tehkää hedelmää, jossa kääntymyksenne näkyy!’ Nämä ‘Pyhät ja oppineet’ ajattelivat olevansa ‘Abrahamin lapsia’, ja luulivat sen riittävän. Synnintunnustus ja Johanneksen … Continue reading

Hurskaiden tavoin ajattelemisesta. Luuk 1:17

Monasti kristittyjen ajattelumallit eivät välttämättä paljon poikkea vaikkapa työpaikan kollegoiden ajatuksista. Mutta ehkä joskus kuitenkin. Silloin voimme toimia kuin Johannes Kastaja, joka valmisti kansan Herran tuloa varten. Enkeli kertoo tässä Sakariakselle miten Johannes sen tulisi tekemään: hän kääntää isien sydämet lasten puoleen ja ohjaa tottelemattomat ajattelemaan hurskaiden tavoin! Johannes Kastajan missio sopii meillekin, paitsi yleensä … Continue reading

Joh. 8. Aids ja ABC

Aviorikoksen tehnyt nainen, joka oli tavattu itse teossa, tuodaan tässä kivitettäväksi. Teon toinen osapuoli ei ollut silloin, niin kuin ei ole usein nykyäänkään, syytettynä. Monille nykyajan fariseuksille ‘feminismi’ on jotain jota vastaan taistella. Samat kristityt katselevat käytännössä vierestä naisten tappamista. Mm. Ugandassa tai Ruandassa on paikoin tapana että nainen on koko veljeskatraan tai suvun yhteistä … Continue reading

Joh. 4. Samarialainen nainen ja todellinen elämä

Todellinen elämä rikkoo muotoja ja riittejä, varsinkin ihmisten välisiä raja-aitoja. Jeesus rikkoi tässä monta muotoa: hän puhui naisen kanssa ja vielä samarialaisen naisen. Samarialaiset olivat sekakansaa, assyrialaisten valloittajien ja juutalaisten jälkeläisiä. He muistuttivat juutalaisia hävitystä sodasta ja sen häpeästä. Jos samarialainen oli juonut jostain astiasta, juutalaisen piti rikkoa se. Samasta astiasta ei voinut juoda. Samarialaiset … Continue reading

1 Moos 50. Joosefin veljet: anteeksiannon hyväksymisen vaikeus

Joosef säilytti Egyptin käytännöllisenä hallitsijanakin juutalaisen identiteettinsä. Näyttää, että hänellä oli tosi vahva ‘taivaan kansalaisen’ identiteetti myös, joka ikään kuin ylitti juutalaiset ‘käytössäännöt’. Mietin kohtaa, jossa isän kuolema sai veljekset huolestumaan toden teolla. He näyttivät olevan varmoja, että Joosef nyt kostaisi heidän pahat tekonsa. Ei ollut enää ‘ylempi patriarkaalinen’ voima ikäänkuin epävakaan sovinnon takeena. Ehkä … Continue reading

1 Moos 44. Vääryydetkö Jumalan koulu?

Tässä Joosef lavasti Benjamin varastamaan hopeat. Juuda kuitenkin näyttää tulkitsevan heidän kohtaamansa vääryyden Jumalan tuomioksi. Hän syyttä suotta ilmoittaa Joosefille, että Jumala on osoittanut heidät syylliseksi: hopean varastamiseen!? Ja tarjoaa veljeksiä orjiksi. Miksi? Juuda ja porukka ei ollut selvittänyt Joosefin muinaista orjaksi myyntiään ja se oli heidän tunnollaan. Mutta ilmeisesti tässä oli myös kyse VT:n … Continue reading

Arkisto

Enter your email address to follow this blog and receive notifications of new posts by email.

Blog Stats

  • 21,959 hits
Advertisements